2015-4-3、人气:
一者，四国军棋暗子暗斗，使其必具“心理战”之特征，而此又必令弈棋诸公之天然本性大自于天下矣。时下不是多有言“情商”之概念的吗?“情商自测”也很流行，然此类自测通过“量表法”，被测者的理R因素夹杂其中，多不可靠，孰如一弈“四国”而达于极为真切的自我认识?
二者，四国军棋公然展示人性共通的弱点，有下此棋经历者，莫不感慨于“人同此心，心同此情”。故而，四国军棋亦有其“棋法”，而棋法之要义则莫不针对人性的共通弱点而设，山此推知，真正破解“四国棋法”之效应，全石能否跳出“法”外，亦即能否在自己身上把人性的种种弱点予以克服，此乃真正难事，关乎悟性、关乎N慧、关乎大道之境界也。4者吕祖谦(宋代哲学家)先生有一段话论用兵之“君子境界”，今录在下面或可以佐证之:
“君子之用兵，无所不用其诚。世未有诚而轻者，敌虽欲诱之，乌得而诱之。世未有诚而贪者，敌虽欲饵之，乌得而饵之。世未有诚而扰者，敌虽欲乱之，乌得而乱之。·····一诚既立，五患悉除。虽古之知兵者，环而攻之，极其诈计于一!百千万，君子待之，一以诚而已矣。彼之诈极其万而不足，我之诚守其一而有余。彼常劳而我常逸，彼常动而我常静，以逸制劳，以静制动，岂非天下常胜之道乎?”
祖谦先生拈出一“诚”字，以谈;Ii兵之道，非俗智可知也。在“兵不厌一诈”之上，尚有一“诚”字在，须于四国棋局里磨练长久，方可领会。以上论列，尽在赞赏四国军棋之妙处，意在为此棋种“正名”，于棋坛为之争一席之地位也。平日闲谈中，予亦尝与高朋贤十论及此道，然应者稀疏，深感寂寞。今幸得蔡剑锋、张磊两君以一札《四国军棋风行手册》之稿件相示，把卷展读，亮我眼目，畅我心怀，令我又不禁技痒也。
蔡张两君，曾习哲学，悟性颇高，于闲暇弈棋中深得军棋之妙趣、要义，情不自己，乃举笔作书，纵横驰论，言多切要，更兼以性情洒脱，行文风趣，四国军棋经其语述，精神自见。今得此册面世，以飨同好，乃四国棋种正名、增辉之一大幸事也。
手册妙处，不逗赘述，读者诸君，自可鉴览。余惟信，初涉者足可凭借此书登堂入室，而本己谙习此道者，则可于茶余饭后，以此册为资，回顾自家曾经妙用的各类战略战术，再作深入回味，或可收概括提高之效，不亦一大乐事乎?
人生在世，当尝试百味，方为趣人，固不可以军棋为童戏而轻忽之。妙在由小技而观大道，此乃天下弈“四国”诸君皆心领神会者也